jueves, 4 de febrero de 2016

Araucanía. La violencia: Cortina de Humo.




Araucanía. La violencia: Cortina de Humo.

(La cortina de humo es un tipo de distracción para encubrir una acción. De esa manera se disimula la verdad en forma intencional. Las cortinas de humo están diseñadas para engañar, confundir o distraer a los demás.)

¿Cómo explicar los actos de violencia, las quemas,  aún de las muertes que se han venido produciendo en La Araucanía desde hace más de veintidós años?
Toda política se propone y proyecta, básicamente, en dos planos; en el plano del pensamiento y en el plano de la acción, es decir  en la construcción de un pensamiento coherente en que se definen los objetivos y las estrategias para lograr esos objetivos. Y en plano de la acción, de orgánica  operativa.
En Chile el pensamiento orgánico indigenista se inicia en la segunda mitad del siglo XX, sus primeras expresiones fueron las acciones desarrolladas en contra del gobierno militar, influenciadas por los partidos socialista, comunista y el Mapu.
En 1978 se crearon los “Centros Culturales Mapuches”, organizados y sostenidos por el partido comunista.
En 1987 se crea el Centro de Estudios La Araucanía, de la Universidad de La Frontera, instancia que antecedió al Instituto de Estudios Indígenas, luego surge el Centro de Documentación, para reunir, procesar, analizar y difundir la documentación existente acerca de la sociedad y cultura mapuche. De esta forma, el Centro de Documentación permitió crear un nexo importante con aquellos investigadores nacionales e internacionales vinculados a la temática indígena en general y mapuche en particular.
En 1993, el Centro de Estudios La Araucanía publica el libro "Bibliografía General sobre Sociedad y Cultura Mapuche". Posteriormente, en 1994 edita "Resúmenes Analíticos sobre Cultura Mapuche", cartas de presentación para conocer en detalle el contenido del Centro de Documentación.
Todo hace dudar de la  seriedad y credibilidad de estas informaciones; son sumamente cuestionables, aparentemente el proceso es inverso a un proceso científico serio, este obligaría a descubrir los documentos, autentificarlos, confrontarlos con otras fuentes, para luego deducir las conclusiones. Nada de esto consta como trabajo de este Centro, lo que pone en duda la seriedad de las hipótesis que sustentan. Especialmente refiriéndose a una etnia que no tenía lenguaje escrito y que su asentamiento en estas tierras era muy poco anterior a la llegada de los españoles. De cazadores recolector a personajes de “La Historia del Pueblo Mapuche”
En estas informaciones se formuló la hipótesis para luego encintrar, forzadamente, los respaldos que la sustentarían. En ellas se encuentran  las fuentes del informe “La Verdad Histórica y el Nuevo Trato” plagado de inexactitudes y falsedades. (Ver en este Blog el artículo “Falsedad Histórica…)
En todo caso, mentiras más mentiras menos, se conformó un núcleo de pensamiento que propondría un sistema de ideas que se han esgrimido para proponer las demandas tantas veces citadas en este Blog, resalto la de “Creación de un Estado Autónomo del Pueblo Nación Mapuche”
         La influencia determinante de lo anteriormente expuesto se manifiesta en:
         - La ley 19.253, llamada Ley Indígena, promulgada El 26 de septiembre de 1993.
         - La Corporación Nacional de Desarrollo Indígena, CONADI, creada por esta ley.
- Consejo de Conadi de 27 de agosto de 1999, que defina situación de las tierras.
- La Comisión de Verdad Histórica y Nuevo trato, creada el mes de enero de 2001.
- La aprobación del Convenio 169 de la OIT el 2 de octubre de 2008 se promulgó por el Congreso Nacional. (Ratificado solamente por 22 países)
- Se dictó la ley de Borde Costero el 17 de enero de 2008,
- DL 124, reglamenta participación indígena, promulgado el 4 de Septiembre de 2009,
Esta creación institucional se realizó al amparo de la Cortina de Humo, de la violencia: humo que se infiltró en los parlamentarios que aprobaron las legislaciones.
Al analizar conceptualmente los contenidos como una unidad, se encuentra la íntima coherencia interna que se ha impuesto.
El Informe “Verdad Histórica y Nuevo Trato” contiene el total del pensamiento indigenista que  luego se encuentra en los textos legales y en las decisiones gubernamentales.
Luego vendrán otros actos de primera importancia, la creación de un ministerio de Asuntos Indígenas, el reconocimiento Constitucional de los Pueblos Originarios, los derechos a veto de las comunidades indígenas para detener el desarrollo económico…para terminar con el “Estado Autónomo del Pueblo Nación Mapuche”,,si los dejamos.
Todo esto se ha ido logrando aplicando la “Cortina de Humo” con que iniciamos este artículo.
Esta Cortina, que    es de humo, de violencia, de quemas de sembradíos, de muerte, de imponer el terror, de mantener a quienes deben actuar dedicados a defender a  las víctimas de la violencia, prácticamente inconscientes de la realidad de esta verdadera guerra.
La Cortina de Humo contiene  otros objetivos: radicar en grupos de personas que se definen como indígenas al amparo de la ley 19.253 y de su engendro: La CONADI.
Se trata de radicar el máximo de tierras  en manos de “comunidades”, ojala colindantes, para ir formando paños de “territorios” que serán luego la base para la autonomía territorial, objetivo que luchan por  imponer.
Un ejemplo claro es lo que ha  pasado con la venta del fundo Alaska de Forestal Mininco, luego forzaron la venta del fundo la Romana de Rene Urban, pasar el cordón cordillerano  Loncotraro y llegar a Angol continuando hacia Victoria, buscando asentarse en Malleco.
La violencia en La Araucanía, (ahora en Bío Bío, Los Lagos y Los Ríos) ha cumplido los objetivos ordenados por las cúpulas dirigentes. El Humo de la Cortina ha enceguecido a dirigentes, fiscales, jefes policiales, jueces y gobernantes
Hay que seguir combatiendo la violencia, exigiendo el respeto por el Estado de Derecho, pero sería de gran irresponsabilidad no tomar conciencia que durante más de 22 años la violencia, las quemas, el asesinato han sido la Cortina de Humo mientras el pensamiento ganaba espacios político día a día.
El problema  no es de Orden Público, es de Soberanía Nacional.

Julio Bazán A,
4 de febrero de 2016.