lunes, 16 de abril de 2018

Araucanía, partió el mensaje terrorista.



El sábado recién pasado me llegó un mensaje informando sobre la toma de  de una parcela por un grupo de mapuches; la parcela pertenece a una mujer mayor (83 años) a quien obligaron a abandonar el predio  llevándose algunos vacunos..
En la mañana de hoy fuimos informados que encapuchados quemaron camiones y maquinarias (15). La CAM se adjudicó este acción
Luego oímos al intendente explicando este último atentado terrorista con fuerte tufillo a Alehuy.
Había tomado la decisión de no escribir sobre La Araucanía mientras no se manifestaran las intenciones de los indigenistas frente al nuevo gobierno y sus planes para acabar con la violencia.
Algunas de las personas de la zona criticaron el actuar de carabineros, demostrando, al menos, falta de prudencia dada las reformas que desarrolla el recién nombrado Director General.
El intendente no tuvo alternativa: dio las mismas respuestas que daban sus antecesores.
Creo que Luis Mayol  tiene derecho a ser respetado y respaldado, ha demostrado como ministro; su inteligencia y capacidad de acción.
Pero en La Araucanía no se detendrán las acciones violentas mientras se  planifiquen acciones fundadas en un diagnóstico mal realizado, sin consideraciones geopolítico realista y seriamente dimensionadas; mientras no se utilicen  los recursos que la institucionalidad nacional ha establecida para quienes ponen la Soberanía y Seguridad Nacional.
La violencia en La Araucanía es un sistema de ataques destinados a, por la vía del terror, conseguir los objetivos políticos de la creación de un Estado Nación Mapuche, con autonomía territorial y política.
En este Blog, se han mostrado con claridad los pasos de este proceso subversivo. Son acciones fuertemente financiadas por potencias extranjeras, con un intenso “lobby” de nivel mundial, con logistica realizada por organizaciones indigenistas de, prácticamente, todo el mundo occidental.
También en este Blog, para quien quiera infernarse, hay  un extenso y  fundamentado material de respaldo a mis afirmaciones, lo mismo en el libro “¿Es Mapuche el Conflicto),
El suponer que el desarrollo económico de La Araucanía es el “programa” para resolver este complejo problema político peca, al menos, de una angelizada visión que, asesoradas por “expertos” improvisados, sordos y ciegos que  no se permiten ver ni oír otras alternativas que las que son producto de una supina ignorancia.
En las dos elecciones presidenciales voté por al actual presidente. Pero nunca he entendido su postura ante al problema de la zona sur. Su enorme capacidad intelectual, demostradas en materias de su especialidad, no se ha apartado de la influencia del fallecido presidente Aylwin de la opinión de Alberto Espina, del libro del activista José Bengoa, del cual dijo, en su gobierno anterior, que era su libro de cabecera.
Graves problemas se pueden pronosticar, aun en este año, para la IX región, si no hay nadie en este gobierno que se atreva a informarse cabalmente del riesgo que significa para Chile el camino que se nos presenta como solución.

Julio Bazán A.
16 de abril,2018.


    



sábado, 24 de marzo de 2018

Araucanía: La Paz Social. (12 de enero de 2015.)



Nota: dada la importancia que tiene la Región de La Araucanía  he estsimado oportuno reproducir la entrada que sigue:

Araucanía: La Paz Social.  (12 de enero de 2015.)


…”el senador Alberto Espina indicó que lo más importante “es que el Gobierno asumió el compromiso político de  aislar los grupos violentistas en la región y ha expresado con toda claridad que no va a respaldar bajo ninguna circunstancia, ni va a aceptar como justificación,  incluso por reivindicaciones del pueblo mapuche, el uso de la violencia y quienes incurren en ella son delincuentes”. Diario La Tercera, 12 de enero 2015.
 Lo anterior es el resultado de la reunión sostenida con el Subsecretario Aleuy y los parlamentarios de la zona de La Araucanía, según lo expresado por el senador Espina.
En la mañana de hoy oí al senador entrevistad por el periodista Alejandro De La Carrera, en la entrevista defendió su programa y diseño sus objetivos, básicamente los mismos que se acordaron en la reunión con el subsecretario.
Si bien había decidido no continuar en esta infructuosa lucha, debo insistir que el camino elegido por los parlamentario y el gobierno es el mismo que se ha prometido a lo largo de  los años posteriores a la ley del presidente Aylwin. Nada nuevo, salvo la aceptación del manejo comunicacional del subsecretario de transformar a los terroristas en simples delincuentes.
Este Blog contiene las afirmaciones centrales de la argumentación que define el auténtico diagnóstico de lo que ocurre en La Araucanía.
Hay consenso en que el pueblo mapuche no participa de la violencia de los indigenistas. Negociar con ellos es posible y, con seguridad, se conseguirán importantes avances en la integración nacional.
Per no son estos mapuche los que no quieren la paz. Son aquellos que reivindican la “emancipación”, la “autonomía territorial” (entre al Bio Bio hacia el sur) del “Pueblo Nación” mapuche.
Transcribo declaraciones de líderes mapuche:
José Lincoqueo, abogado mapuche escribió a la entonces presidenta electa Sra. Bachelet:
“…Chile llega hasta la rivera norte del Bío Bío, que en su inciso final dispone que “...el Bío Bío es la línea divisoria entre los nuevos hermanos y aliados” , es decir, es la frontera entre Chile, y Ragko Mapu (Arauco en el idioma español de ustedes los chilenos)”,  En una conversación casual con el abogado José Lincoqueo, sostenida en las oficinas del Archivo General de Asuntos Indígenas en Temuco, me dijo textualmente: “…si, es cierto que estoy suspendido del ejercicio profesional, pero solo para representar a terceros, en las demandas sobre tierras mapuche me represento a mí mismo como copropietario de todo este territorio junto a mis hermanos mapuche”. 
Demás está decir que el Sr. Lincoqueo es referente intelectual e ideológico de los movimientos indigenistas.

Héctor LLaitul: El pensamiento emancipatorio de la Coordinadora Arauco-Malleco / Una estrategia de Liberación Nacional Mapuche (Parte I)

<<…la CAM  ha manifestado  así  su  posición:  “Es  la  restitución  de  la  autonomía  del  pueblo Mapuche,  el autogobierno,  la  construcción  de  una  economía  interna,  el  control  de  las  relaciones sociales,  el  respeto  a  la  cultura  y  a  la  lengua.  Hemos  comenzado  un  proceso  de acumulación de  fuerzas, proceso necesario para  conseguir el objetivo de  la autonomía  y posterior  liberación”. Entonces, para mayor  comprensión, debemos dejar  claro  también, que la CAM no es separatista, no hemos planteado la creación de un Estado separado del chileno, por tanto la demanda separatista no aparece en nuestro pensamiento y discurso.
Lo que si se expresa es la demanda territorial para desarrollar un proceso de autonomía y liberación  nacional.  Podría  parecer  claro  que  la  demanda  de  recuperación  total  del territorio  ancestral  abre  la  posibilidad  de  una  posición  separatista,  pero  al  respecto  no tenemos  una  posición  definida.>>

Carta del Lonko Catrilanca.
…”En ese contexto, nuestras demandas puntuales para establecer dialogo real y soluciones concretas son las siguientes
1.- Derechos Territoriales.
a) Devolución del Territorio Mapuche desde el río Bíobío al Sur, a partir del reconocimiento explicito que el Estado hace sobre su existencia en el Tratado de Tapihue de (1825) Art. 19”
Las afirmaciones las respaldan en el Parlamento de Tapihue, al que otorgan categoría de “Tratado Internacional”. Esta afirmación carece absolutamente de fundamento  jurídico constitucional.
De estas afirmaciones, entre muchas, se puede deducir con certeza quienes se oponen a la paz en La Araucanía y lo utópico que resultan las declaraciones de políticos que, con buena voluntad, esperan que los programas de desarrollo que impulsan pudieran recuperar la paz en zona.

Hemos destacado tres declaraciones que se refieren a la creación de un Estado Autónomo, haciendo hincapié en la frase “al respecto no tenemos posición definida”, (refiriéndose a separación del Pueblo Nación Mapuche con Chile)  del documento de la CAM.”
¿Es posible lograr la paz sin considerar las opiniones de estos líderes. O ¿Es a estos líderes a los que el Sr. Aleuy controlará?

Julio Bazán A.
12 de enero de 2015.


jueves, 1 de febrero de 2018

Araucanía; ¿Se pierde la esperanza?

Después de haberme formado una primera hipótesis sobre lo que pasaba en La Araucanía, hace mas de diez años, fui donde René Urban al fundo La Romana; ese mismo día  los temucuicui quemaron la cosecha de avena, balearon a los carabineros, las balas quedaron incrustadas en la caseta que servía de refugio y en un bus de carabineros de Chile.
Hace dos días comencé a recibir llamados  desde la zona   y el audio en que Héctor Urban pedía ayuda.
Nada pude hacer, salvo comunicar de inmediato a  mis amigos de la lista de difusión de Whap. Esa noche pude hablar con Héctor.
Un dolor del alma, una rabia de impotencia, un suspiro sordo, los  llamados desde el sur, activaron  la furia que por años he sentido por la inercia frente a lo que ocurre en La Araucanía.
Nuevamente  hoy me llagaron las informaciones que me mandó Víctor, que reenvié a mi lista. Supe después que las Mujeres de La Araucanía estaban esparciendo la noticia.
He sostenido, y me doy cuenta que no estaba equivocado, que los fundos de los Urban tienen un alto valor estratégico para los autonomistas; en efecto, estos fundos separan el fundo que Forestal Mininco  le vendió a la CONADI, la que, a su vez, lo entregó a la Temucuicui.
Esta es la barrera que tienen los subversivos para poder pasar hasta el cordón cordillerano Loncotraro, y proseguir con los parceleros que están al norte de este cerro, cayendo directamente en Ercilla.
A pesar de esta barrera, los autonomistas han logrado extender su poder en un extenso paño de tierras que, una vez consolidado y controlado, dividiría el territorio nacional en una extensa zona en }Ercilla, con graves consecuencias para nuestra soberanía.
Si a esto sumamos el increíble choque entre Carabineros y la Fiscalía, producto de la nula conducción política de este gobierno, y la inexistencia del Estado de Derecho en la zona, se comienza a perder la esperanza.
La Familia Urban ha sufrido demasiado, debemos apoyarlos, hay que movilizarse. Hay que resistir, esperando que el Conflicto en La Araucanía se entregue a quienes tienen la obligación constitucional de resguardar la Soberanía y la Seguridad Nacional, declarando a la zona en Estado de Emergencia.

Julio Bazáan A.
31 de enero 2018.

PS. Hacerle llegar este artículo al próximo gobierno.
JBA
 


sábado, 20 de enero de 2018

Francisco en Temuco La Sacralidad; Trivializacion.





Francisco en Temuco
La Sacralidad; Trivializacion.

La Sacralidad es una cualidad de lo sagrado, esto es, de todo aquello que esto destinado al culto de una divinidad o de un ser superior. La Sinagoga de los judíos, las Iglesias Luteranas, Las Iglesias Angicanas, Las Ortodoxas, las mezquitas musulmanas, tienen esta cualidad. Su significado y su preservación deben ser sostenidos y amparados por toda sociedad civilizada.
Por su parte la Trivializacion es la vulgaridad, la ordinariez, lo intrascendente, lo carente de importancia, lo despreciable,  es lo contrario a lo sagrado, a la Sacralidad.
 ¿Por qué digo esto?
Porque en  Temuco se ofendió seriamente la sacralizad de la Santa Misa Católica, el altar, una cantidad de trozos de palos, el púlpito lo mismo; parecía un escenario de los Pica Piedra, lo único que falto fue reemplazar el Papa Mobil por el Tronco Mobil de Pedro Picapiedra.
¿Sabía el Papa este escenario ideado para acariciar a los indigenistas amantes de la naturaleza y enemigos de las forestales? O ¿sería la imaginación de un inculto temuquense para respaldar el mensaje subliminal a los mapuches haciendo coro con la emisión de la TV que mostró, casi solamente, a mapuches disfrazados de indígenas, vistiendo ropajes de ttradicionales que no usan en la vida diaria. Para reforzar el mensaje, como cuidando que nada se escapara  de la puesta en escena, símbolos enmarcaban la parte posterior del altar.
¿Quién es responsable de tamaña frivolidad y ligereza?

Julio Bazán A.
19 de enero, 2018.
  



miércoles, 17 de enero de 2018

Francisco en Temuco





Francisco en Temuco
De acuerdo a los datos censales disponibles (2012), es en la Región de la Araucanía donde se concentra la mayor cantidad de indígenas en Chile, 204.125 personas, cifra que representa el 29,6 % de la población indígena total del país y el 23,% de la población total regional. De esta cifra se desprende que el total nacional de mapuches es de 604 mil 349 personas, lo que significa el 87,3 % de la población total indígena nacional.
Francisco evade las evidencias de la poblacióón que habita en la zona.
<<Quiero detenerme y saludar de manera  especial los miembros del pueblo mapuche. Así como también a los demás pueblos originarios que viven en estas tierras australes, Rapa Nui, Aymara, quechuas, Atacameño y tantos otros…
Luego pronuncia los versos de Violeta Parra.
“Arauco tiene una pena que no la puedo callar / son injusticias de siglos que todos deben aplicar”
Estimo que estas palabras definen el marco conceptual del discurso papal. La frase “en forma especial” ya define una posición discriminatoria respecto de los otros habitantes de La Araucanía; precisamente de los que sufren de la violencia que mas adelante descalifica.
Pero  citar los versos de Violeta Parra,  cometió un enorme error, ya que los versos se refieren a 500 años comprendiendo la Conquista, la Colonización y la Republica. Son versos beligerantes que llaman al levantamiento de los indígenas.
Al leer el texto completo de esta canción se encuentran todas y cada una de las premisas, afirmaciones y sentimientos del Partido Comunista y que, por lo tanto, contienen errores históricos y jurídicos proclives a sus posturas con que han impregnado a los chilenos.
En fin, no es la primera vez que los comunistas utilizan a la Iglesia Católica para propagar sus consignas.
Mas adelante Francisco se refiere a la violencia en forma realmente interesante.
Su frase: “confundir unidad con uniformidad” es una certera crítica a quienes pretenden la igualdad sin considerar las obvias diferencias entre los humanos...la unidad se produce en lo que cada pueblo, cada cultura, esté dispuesta a aportar en esta bendita tierra…necesitamos de la riqueza que cada pueblo tenga para aportar y dejar de lado el creer que existen culturas superiores…la unidad no es un arte de escritorio, ni tampoco de documentos…nos necesitamos de nuestras diferencias para que nuestra tierra siga siendo bella..Señor haznos artesanos de unidad…de las promesas que no se cumplan “esto también es Violencia, porque frustra la esperanza…no se puede pedir reconocimiento aniquilando al otro…la violencia llama a la violencia… la violencia termina poniendo mentirosa la causa mas justa…me recuerda la sabiduría con que habla el pueblo mapuche, termina pidiendo; Sr. Haznos artesanos de unidad. (Nota: la cultura mapuche no existe, como lo ha demostrado el estudio de los sociólogos de la PUC, Irarrazabal y Morande)
Después de Francisco habló el Sr. Héctor Vargas. Sus palabras, desgraciadamente, no refuerzan los conceptos generales propuestos por el Pontífice, evidenciándole que  sigue aferrado a los conceptos de los encuentros de diálogo y de documentos inútiles que produjeron sus diálogos en que representaba a la presidenta.
En resumen, un discurso Papal intelectualmente interesante respecto de la unidad, una maquinación política en relación con el llamado conflicto mapuche.
En general los sacerdotes acuden al “deber ser” y no se enfocan en el “ser posible”

Julio Bazán A.
17 de enero, 2018.





martes, 2 de enero de 2018

Ahora, la Región de Los Lagos.





Ahora, la Región de Los Lagos.

Ayer una amiga de La Araucanía me aconsejó no autoctarme en este Blog.
Desgraciadamente me veo en la necesidad de hacerlo por las expresiones  de sorpresa por la expansión de la acción terrorista hacia el Sur.
Del libro “Es Mapuche el Conflicto” pag 12.
<<Se ha producido una explosión de las aspiraciones, se ha producido un aprovechamiento de los activistas de esta situación, la ley ha permitido validar cualquier medio para conseguir objetivos claramente imposibles de cumplir en los marcos del Estado de Derecho existente en Chile. La situación descrita, utilizada por los activistas indigenistas, permite e impulsa la violencia que presenciamos en la Araucanía>>.
<<Por si esto fuera poco, el Convenio de la OIT 169, complementado por la lay Aylwin, la ley de Borde Costero de la presidenta Bachelet y el Decreto 124 que reglamenta estas legislaciones combinadas, ha llevado a los movimientos de los activistas indigenistas a posiciones extremas. Tan extremas que se han producido situaciones de hecho e el uso de caminos en su “territorio autónomo” o que los indígenas costeros estén exigiendo dominio sobre las aguas de las costas comprendidas entre Lebu y Hornopiren>> (Comuna de Hualeñe, Chiloé). 
Pareciera que todo lo anterior y que la información de prensa no nos afectara, que la petición de constituir un Estado con administración autónoma, que reclamar extensas propiedades como patrimonio propio en base a derechos proveniente de  una mítica vinculación ancestral de los pueblos mapuche con la tierra, que dar calidad de derecho positivo a la cultura de los  pueblos indígenas por sobre el Estado de Derecho chileno, que poderosas organizaciones extranjeras financien y promuevan estas aspiraciones, que la violencia instalada en la Araucanía, no fueran un problema que los chilenos debemos conocer, dimensionar y, en definitiva, resolver.
Información publicada en el año 2011.
Hay que prepararse para lo que viene sin creer en improvisadas rutas que no diagnostican, no establece metas y tampoco las medidas concretas evitando el peligro geopolítico que enfrentamos.
Atte.
Julio Bazán A.
2 de enero, 2018.

domingo, 10 de diciembre de 2017

El economista Guiller II.




El economista Guiller II.

El Crecimiento Económico es el incremento porcentual del producto bruto interno real (PIB) de una economía en un período de tiempo determinado.

El PIB, es la base para estimar los resultados de las políticas económicas, ahora bien; la inversión es el esfuerzo creador para aumentar el crecimiento, (aumentar la cantidad de bienes y servicios que se generan en la economía) la consecuencia del buen manejo de  estas dos variables determina la capacidad de crear empleos de una economía: sin inversión no hay crecimiento, sin crecimiento no hay creación de empleos.
En un debate en la radio “ADN” entre el economista Sr. Rosales y el economista Rodrigo Vergara, el Sr. Rosales ha definido el programa económico del candidato Guillier es tal la cantidad de medidas prometidas para encarar el desastre económico que vive Chile, que pareciera que, a pesar del dessasre,  tienen todo resuelto para que, eventual y desgraciadamente, el candidato fuera elegido presidente.
Pero sus exposiciones, que muestran a un buen profesional, contienen dos errores elementales: no considera el estado actual de nuestra economía, dato indispensable para proyectar los objetivos teóricos que propone, tampoco demuestra el origen de los recursos que se necesitarían para lograr tan misceláneo programa idealista. Se apoya en que las reforma tributaria, una vez que entren en régimen, financiará la gratuidad universal, la creación de nuevas unidades productivas la condonación del CAE, la gratuidad educacional, la regionalización del país…en un imaginario acuerdo con el sector privado, ( es decir con aquellos a los le quitará el dinero del bolsillo) Chile see reaactivará mágicamente. Pero el Sr. Rosales no toca el tema fundamental que es la factibilidad, política social y económica de las propuestas.
El candidato de la izquierda cada vez que abre la boca deja más enredado al Sr. Rosales: Guillier  no sabe nada de economía; no he sumado el costo de las medidas que ha propuesto, no porque no sepa sumar, sino porque no logro encontrar, ni la lógica, ni la estructura mental de don Alejandro.
Al no poder hablar con propiedad de los temas que son propios del desempeño del cargo al que postula, insulta groseramente a  su rival, lo califica como el presidente mas mentiroso de la historia, de corrupto, de inestabilidad emocional, es decir que, luego de mandar al psiquiatra al candidato Kats, ahora nos muestra una nueva faceta de su patética debilidad cognitiva, ¿Estará sufriendo esta sufriendo de algún mal que se define, precisamente, por el desarrollo de la debilidad cognitivo, como se rumorea por muchos?

En todo caso, está mostrando a un autentico representanta de una izquierda trasnochada y fracasada.

Julio Bazán A.
10 de diciembre de 2017.